아르메니아 성 야고보 대성당으로도 알려진 예루살렘의 성 야고보 대성당은 거룩한 도시에서 가장 역사적으로나 영적으로 중요한 교회 중 하나입니다. 예루살렘 구시가지의 아르메니아 지구에 위치한 이 대성당은 예배의 중심지일 뿐만 아니라 성지 내 아르메니아 기독교 존재의 초석이기도 합니다. 역사, 건축물, 종교적 전통이 풍부한 성 야고보 대성당은 두 명의 성인 즉 큰 야고보(제베대오의 아들)와 작은 야고보( 알패오의 아들 )에게 헌정되어, 지속적인 현존과 신앙에 대한 심오한 증거입니다.
성경에서 본 야고보의 생애
1) 야고보의 소명
사도 큰 야고보는 제베대오와 살로메의 아들로서, 예수님께 사랑받은 제자 요한의 형이며, 12 사도 가운데 가장 먼저 순교한 성인입니다. 그 가족은 배를 소유하고 있었고 하인을 고용하는 부유한 어부 계층에 속했습니다. 야고보와 요한은 갈릴래아 바닷가에서 그물을 손질하고 있을 때 예수님의 부르심을 받고 즉시 아버지를 떠나 그분을 따랐습니다(마르코 1:19-20). 안정된 삶과 모든 것을 버리고 예수님을 따르려는 이 행위는 예수님의 사명에 대한 야고보의 즉각적이고 완전한 헌신을 의미합니다.
야고보는 베드로, 요한과 함께 예수님의 측근이었습니다. 이 세 제자는 야이로의 딸을 살리신 사건(마태 5:37), 변모 사건(마태 17:1-9), 겟세마네 동산에서 겪으신 예수님의 고통(마태 17:1-9) 등 예수님의 사역에서 몇 가지 주요 사건을 목격하는 특권을 누렸습니다. 이러한 사건에 그들이 참석했다는 것은 열두 사도 가운데서 그들의 독특한 지위와 책임을 나타냅니다.
2) 야고보의 성격과 야망
야고보와 요한은 예수님으로부터 “천둥의 아들들”이라는 뜻의 “보아네르게스”라는 별명을 받았습니다(마태 3:17). 이 별명은 그들의 열정적이고 다소 성급한 성격을 반영합니다. 또한 루카복음 9장 54절에서 야고보와 요한은 예수님을 거부한 사마리아인들을 보고 화를 내며 "주님, 저희가 하늘에서 불을 불러 내려 저들을 불살라 버리기를 원하십니까?"라고 제안했을 때 예수님께서는 이러한 행동을 꾸짖으시면서 동정심과 자제의 필요성을 강조하셨습니다.
야고보의 야망을 보여주는 또 다른 사례는 그의 어머니 살로메가 예수께 요청한 것인데, 그녀의 아들들이 그분의 나라에서 그분의 좌우편에 앉을 수 있게 해달라고 요청한 것입니다(마태 20:20-23). 아마도 야고보와 요한도 이 요청을 격려했을 것이며, 이는 다가오는 왕국에서 탁월해지려는 그들의 열망을 드러냅니다. 예수께서는 자신을 따르는 사람들을 위한 겸손과 고난의 필요성을 강조함으로써 응답하셨고, 야고보가 참으로 고난의 잔을 마실 것이라고 예언하셨는데, 그 예언은 나중에 그의 순교에서 성취되었습니다.
3) 야고보의 순교
제베대오의 아들 야고보는 신약성경에 순교가 기록된 유일한 사도입니다. 사도행전 12:1-2에서는 헤로데 임금이 야고보를 칼로 처형하여 최초의 순교 사도가 되었다고 알려 줍니다. 그의 죽음은 초기 기독교 역사에서 중요한 지점이었으며, 초기 기독교 공동체에 대한 적대감이 증가했음을 보여줍니다. 야고보의 순교는 예수님에 대한 그의 확고한 믿음과 헌신을 입증하는 증거였습니다. 초기 교회 전통에 따르면 그를 고발한 사람은 야고보의 용기에 감동하여 회개하고 그와 함께 처형당했습니다. 비록 출처를 알 수 없는 이 이야기는 심지어 죽음 속에서도 복음의 증인으로서 야고보의 심오한 영향력을 강조합니다. 야고보 사도가 죽은 후 그의 제자들은 야고보 사도의 시신을 스페인의 데 콤포스텔라로 가지고 그곳에 성당을 세웠습니다. 초기의 그 성당은 이후에 산티아고 콤포스텔라 대 성당으로 발전하였습니다.
사도 야고보와 마술사 헤르모게네스
1. 대결의 배경
예수님의 부활과 승천 이후, 사도들은 세계 전역에 복음을 전파하기 위해 파견되었습니다. 이 임무는 종종 고대 그리스-로마 세계에 만연했던 마술과 마법을 포함한 다양한 종교적, 철학적 전통과 충돌하게 만들었습니다. 이러한 맥락에서 마술은 개인의 이익을 위해 또는 다른 사람을 조종하기 위해 초자연적인 힘을 휘두르는 수단으로 간주되었습니다. 그것은 널리 행해졌고 종종 다양한 신, 영혼, 신비로운 지식과 연관되었습니다. 그러나 초기 기독교인들은 마술을 본질적으로 복음에 반대되는 것으로 보았고, 마술을 궁극적으로 사람들을 참 하느님에게서 멀어지게 만드는 가짜 힘으로 여겼습니다. 이 문화적, 영적 전쟁터에서 야고보를 포함한 사도들은 마술사와 직접적인 대결을 벌이는 일이 자주 있었습니다. 이러한 대결은 이교도와 악마 세력에 대한 기독교 신의 우월성을 입증함으로써 사도들의 권위와 기독교 메시지의 진리를 확립하는 데 도움이 되었습니다.
2. 헤르모게네스의 제자 필레토스의 개종
외경인 야고보 행전에 의하면 헤르모게네스는 유명하고 강력한 마술사로서 그의 조수이자 어느 정도 그의 추종자 역할을 하는 필레토스라는 제자와 동행합니다. 헤르모게네스는 마술을 행할 뿐만 아니라 마술을 이용해 다른 사람을 조종하고 속임으로써 자신의 영향력과 부를 확보하는 인물입니다.
어느 날, 사도 야고보의 기적적인 사건과 강력한 가르침에 대한 소식이 헤르모게네스에게 전해졌습니다. 야고보가 자신의 영향력에 대한 위협이라고 생각한 헤르모게네스는 그의 제자 필레토스를 보내어 야고보와 맞서게 합니다. 주인에게 순종한 필레토스는 야고보에게 다가가서 그와 신학적인 논쟁을 벌입니다. 하지만 대화 중에 필레토스는 야고보의 지혜와 그의 힘있는 말에 깊은 감동을 받았습니다. 야고보의 말에 점점 더 마음이 끌린 필레토스는 헤르모게네스의 가르침의 힘과 진실성을 의심하기 시작했습니다.
필레토스는 눈에 띄게 흔들리고 확신이 없는 상태로 헤르모게네스에게 돌아옵니다. 그는 야고보와의 만남에 대해 이야기하면서 야고보 사도의 가르침과 그의 설득력 있는 메시지에 대한 존경심을 표현했습니다. 헤르모게네스는 통제력을 잃고 분노하며, 필레토스가 배신했다고 비난하고 자신의 마법을 사용하여 필레토스를 결박하여 그가 야고보를 거부하도록 강요했습니다. 그러나 헤르모게네스의 마법은 효과가 없없고, 야고보의 말의 힘과 성령의 임재에 감동받은 필레토스는 담대하게 헤르모게네스를 버리고 야고보와 그가 선포하는 하느님을 따르겠다고 선언함으로써 필레투스는 어둠의 종에서 참 빛의 추종자로 나아가는 중요한 전환점이 되었습니다.
3. 신성한 힘 vs 마법
필레토스의 개종에 분노한 헤르모게네스는 야고보와 직접 대결하기로 결정합니다. 그는 가장 강력한 마법을 사용하여 사도를 제압하고 자신의 우월성을 강요할 계획을 세웠습니다. 자신의 능력을 확신한 헤르모게네스는 마법 도구를 모아 자신의 힘을 보여주고 공개적으로 사도를 모욕하려는 의도로 야고보를 만나러 나갑니다.
헤르모게네스의 위협에도 흔들리지 않는 야고보는 하느님의 능력은 속임수와 속임수를 쓰는 마술과 같지 아니함을 선언합니다. 자신의 우월함을 증명하고 싶어 하는 헤르모게네스는 다양한 영혼과 힘을 불러내기 시작했습니다. 그러나 그는 마법을 시도하면서 자신의 주문이 효과가 없다는 것을 알게 됩니다. 그가 한때 명령한 영혼들은 더 이상 그에게 복종하지 않으며, 그의 주문은 어떤 결과도 내지 못했습니다.
한편 야고보는 예수님의 이름을 부르며 하느님께 기도하였습니다. 그의 기도에 강력한 빛이 비쳐 헤르모게네스가 불러일으킨 어둠을 몰아내고 그의 마법을 쓸모없게 만들었습니다. 이 하느님의 현존은 헤르모게네스의 마술이 무력하다는 것을 폭로할 뿐만 아니라 그의 속임수도 드러낸 것입니다.
자신의 힘이 패배하고 있음을 깨달은 헤르모게네스는 필사적으로 주문을 사용하여 야고보를 마비시키고 그가 말하거나 움직이지 못하게 하려고 하였습니다. 그러나 야고보가 결박되는 대신에 쓰러진 사람은 헤르모게네스 자신이었습니다. 손과 발이 굳어지고 움직이거나 말할 수 없게 된 헤르모게네스의 곤경을 본 야고보는 동정심을 가지고 그에게 다가가, 헤르모게네스를 위해 기도하며 자신이 만든 속박에서 그를 풀어달라고 하느님께 간구하였습니다. 야고보의 기도로 헤르모게네스는 풀려났지만 이제 그는 완전히 겸손해지고 부서졌습니다.
4. 헤르모게네스의 개종
육체적 속박에서 풀려난 헤르모게네스는 야고보의 발 앞에 엎드려 용서를 구하고, 자신의 삶 전체가 속임수와 조작 위에 세워져 있었으며, 한때 강력하다고 생각했던 자신의 마법은 하느님의 진정한 능력에 비하면 아무것도 아니라고 고백하였습니다. 이에 야고보는 헤르모게네스를 용서하고, 하느님의 은혜가 가장 악한 죄인에게도 임할 수 있음을 그에게 확신시킵니다. 예상치 못한 야고보의 친절과 자비에 감동받은 헤르모게네스는 세례를 받고 그리스도를 따르는 사람이 되겠다고 말하며, 개종의 표시로 그의 모든 책, 부적, 마법 도구를 내놓았습니다. 그리고 야고보에게 그들을 어떻게 해야 할지 묻고, 이에 야고보는 그에게 증오나 두려움 때문이 아니라 상징적인 포기 행위로 그들을 파괴하라고 지시하여, 그는 그것들을 모두 불에 태우게 됩니다.
이제 세례를 받고 기독교 공동체에 받아들여진 헤르모게네스는 그리스도의 겸손한 제자로서 새로운 삶을 시작하게 됩니다. 그는 이전 생활 방식을 버리고 야고보와 다른 사도들에게서 복음을 배우는 데 전념했습니다. 그의 개종 이야기는 복음의 능력에 대한 강력한 간증이 되며, 자신의 과거 경험을 활용하여 마술과 속임수의 위험성에 대해 다른 사람들에게 경고하는 열정적인 전도자가 되었습니다.
예루살렘 성 야고보 대성당
1. 성 야고보 대성당의 역사적 배경
아르메니아 기독교 공동체는 예루살렘에서 기독교의 초기 세기까지 거슬러 올라가는 오랜 역사를 가지고 있습니다. 전승에 따르면, 아르메니아인들은 성지를 방문한 최초의 기독교 순례자 중 하나였으며, 그들이 예루살렘에 거주한 것은 4세기로 거슬러 올라갑니다. 대성당은 십자군 전쟁 기간인 12세기에 성 야고보의 매장지로 여겨지는 장소에 지어졌습니다. 시간이 지나면서 이곳은 예루살렘에 있는 아르메니아 사도 교회의 중심 예배 장소가 되었고, 이 지역에서 지속되는 아르메니아 기독교 유산의 상징이 되었습니다. 대성당의 이름은 헤로데 1세 왕에 의해 순교한 예수의 12 사도 중 한 명인 대 야고보와 주님의 형제이자 예루살렘의 첫 번째 주교로도 알려진 소 야고보의 이름을 따서 명명되었습니다.
십자군 왕국의 몰락과 그에 따른 무슬림 통치로 인해 아르메니아 공동체는 다양한 어려움에 직면했지만 성 야고보 대성당은 여전히 중요한 영적 중심지로 남아 있었습니다. 오스만 제국의 통치 하에서 아르메니아인들은 다른 기독교 공동체와 마찬가지로 특정 자치권을 가진 기장, 즉 종교적 소수자로 인정되었습니다. 대성당은 계속해서 아르메니아 지구의 중심부 역할을 했으며, 지역 사회의 종교 및 사회생활에서 중심 역할을 했습니다.
2. 성 야고보 대성당의 건축학적 특징
성 야고보 대성당은 다양한 시대의 다양한 스타일 요소가 혼합된 아르메니아 교회 건축물의 놀라운 예입니다. 외관은 두꺼운 돌담과 겸손한 외관으로 비교적 소박합니다. 대성당의 배치는 전통적으로 십자형이며, 중앙 본당과 십자가 모양을 이루는 익랑이 있습니다. 큰 성 야고보(St. James the Greater)에게 바쳐진 주요 제단은 교회의 동쪽 끝에 위치하고 있으며, 작은 성 야고보(St. James the Less)의 제단은 옆 예배당에 있습니다. 대성당의 내부는 그리스도와 성인들의 삶의 다양한 장면을 묘사하는 일련의 복잡한 프레스코화, 성상, 모자이크 등으로 장식되어 있으며 단순한 외관과 대조됩니다.
본당 옆에 위치한 작은 성 야고보에게 헌정된 예배당은 그가 순교한 장소로 여겨집니다. 전승에 따르면, 작은 성 야고보(James the Less)는 신앙 때문에 성전 꼭대기에서 던져진 뒤 돌에 맞아 죽었습니다. 이 예배당은 대성당 내에서 가장 신성한 공간 중 하나이며, 성 야고보의 머리로 여겨지는 유물이 보관되어 있습니다.
3. 오늘날 성 야고보 대성당의 역할
7월 25일에 기념되는 대 야고보 축일과 5월 3일에 기념되는 소 성 야고보 축일 동안 대성당은 사도들의 기억과 증언을 기리기 위해 모인 예배자들로 가득 차 있습니다. 전례는 아르메니아 교회의 독특한 전통을 반영하는 특별한 찬송가, 독서, 행렬로 표시됩니다. 이러한 축하 행사는 현재의 아르메니아 공동체를 고대 기독교 과거와 연결하는 신앙과 공동체 정체성의 강력한 표현입니다.
아르메니아 사도 교회의 일부인 성 야고보 대성당도 예루살렘에서 종교 간 대화와 협력에 참여하고 있습니다. 아르메니아 교회는 그리스 정교회, 로마 가톨릭 교회와 함께 성묘 교회의 세 가지 주요 관리인 중 하나입니다. 이러한 공유된 책임에는 다양한 기독교 공동체 간의 긴밀한 조정과 협상뿐만 아니라 도시의 유다인 및 무슬림 당국과의 대화도 필요합니다. 그러므로 대성당은 아르메니아 기독교 예배의 중심지일 뿐만 아니라 예루살렘에 있는 더 넓은 기독교인의 존재를 상징합니다. 이는 다양한 종교 공동체 간의 접촉 및 협력 지점 역할을 하며 도시의 복잡하고 역동적인 종교 간 환경에 기여하고 있습니다.